Marathi e-Batmya
Related Articles
आंदोलन नक्की कोणाचे असते? ज्याने ते सुरू केले त्याचे? जे प्रत्यक्ष तिथे उपस्थित राहतात त्यांचे? की जे पडद्यामागून ते चालू ठेवण्यासाठी शांतपणे काम करतात त्यांचे? याचे कोणतेही एकच बरोबर उत्तर नाही — पण एका गोष्टीशी मात्र कोणीही असहमत होऊ शकत नाही: व्यासपीठ आणि माईक कदाचित एका व्यक्तीचे किंवा — या प्रकरणात जसे आहे तसे — तिघांचे असू शकतात; पण त्यामागे जी ‘ग्लॅमरस’ नसलेली पण अपरिहार्य कामे केली जातात — जसे की वैद्यकीय मदत, अन्नपुरवठा आणि स्वच्छता — त्याशिवाय हे व्यासपीठ किंवा आंदोलन एक दिवसही टिकू शकत नाही. जंतर-मंतरवरील ‘कॉकरोच जनता पार्टी’चे आंदोलनही याला अपवाद नाही.
तुम्ही कदाचित ते व्हिडिओ पाहिले असतील: देशभरातील लोक अन्न मागवतात आणि ते थेट जंतर-मंतरवरील आंदोलकांपर्यंत पोहोचवले जाते. एक रास्त प्रश्न पडू शकतो — या गोष्टीचे इतके महत्त्व का आहे? कारण मुळात कोणतेही आंदोलन हे लोकांच्या खाण्यापिण्यावर आणि त्यांच्या शरीरातील पाण्याचे प्रमाण टिकवून ठेवण्यावर चालते; आणि इथे असे शेकडो लोक आहेत जे कित्येक दिवसांपासून घरी गेलेले नाहीत.
पाठवणारे कदाचित कधीच भेट देणार नाहीत अशा शहरांतून आलेले हे पार्सल्स आंदोलकांना कडक ऊन, पाऊस आणि दमट हवामानातही टिकून राहण्यास मदत करतात. त्यापलीकडे जाऊन यात आणखी एक गोष्ट दडलेली आहे: जे लोक स्वतः जंतर-मंतरवर उपस्थित राहू शकत नाहीत, त्यांनाही आपण काहीतरी योगदान दिल्यासारखे वाटते — मग ते योगदान म्हणजे त्या दिवशी आणखी एका व्यक्तीला पोटभर जेवण मिळवून देणे एवढेच का असेना.
इथेच मग ‘डिलिव्हरी एक्झिक्युटिव्ह्ज’ची (वितरण करणाऱ्यांची) भूमिका महत्त्वाची ठरते. आम्ही त्यातील अनेकांना गर्दीतून फिरताना पाहिले; ते बाहेरून आलेली पाण्याची बाटली आणि अन्नाची पाकिटे स्वयंसेवकांच्या हाती सोपवत होते, जेणेकरून ती मदत गरजूंपर्यंत पोहोचू शकेल. कॅमेऱ्यांच्या नजरेपासून दूर, काही लहान आणि शांत स्वरूपाच्या कृतीही घडत होत्या — उदाहरणार्थ, परिसरातील रिक्षाचालक आंदोलकांना अत्यंत कमी दरात प्रवास घडवून आणत होते; आणि हे सर्व अशा वेळी घडत होते जेव्हा जवळची अनेक मेट्रो स्थानके बंद होती आणि जास्तीचे पैसे उकळणे सहज शक्य होते.
येणाऱ्या मदत साहित्याचा प्रचंड ओघ पाहून त्याचे कौतुक करणे सोपे असते — पण त्यातून मागे काय उरते, हे पाहिल्यावर मात्र विचार करावा लागतो. आमच्या भेटीदरम्यान, आंदोलनाच्या ठिकाणाजवळील रस्त्यांवर अन्नाचा कचरा, प्लास्टिकच्या बाटल्या, पिझ्झाचे बॉक्स आणि कागदी पिशव्यांचे ढीग साचलेले दिसले. ते दृश्य पाहून सुरुवातीला मन विषण्ण झाल्याशिवाय राहिले नाही. पण मुख्य मंचाच्या दिशेने गेल्यावर वेगळेच चित्र दिसले: अनेक स्वयंसेवक — ज्यातील बहुतांश जण सुस्थितीत असलेल्या कुटुंबांमधील विद्यार्थी होते आणि जे सहजपणे घरी राहू शकले असते — हातात झाडू आणि कचऱ्याच्या पिशव्या घेऊन स्वतःच साफसफाई करत होते.
“आम्ही फक्त हातमोजे आणि कचऱ्याच्या पिशव्या घेऊन रस्त्याच्या कडेला पडलेला कचरा शक्य तितका स्वतःहून साफ करण्याचा प्रयत्न करत आहोत,” असे २७ वर्षीय राधिकाने सांगितले. “रस्त्याच्या टोकाशी काही जागा आहेत जिथे आम्ही सध्या कचरा जमा करत आहोत आणि तिथून तो पुढे नेला जातो.” तो कचरा नियमितपणे उचलला जात होता की नाही, याबद्दल तिला खात्री नव्हती. आम्हाला तिथे एमसीडीची (MCD) कचरा उचलणारी गाडी दिसली, तरीही ती दररोज कचरा उचलण्यासाठी येत होती की नाही, याची आम्ही खात्री करू शकलो नाही.
निदर्शनाच्या ठिकाणी अनेक वैद्यकीय शिबिरे विखुरलेली होती — अस्थिरोगतज्ज्ञ, सामान्य डॉक्टर आणि अगदी बालरोगतज्ज्ञही आपला वेळ काढून तिथे उपस्थित होते. मित्र आणि सहकाऱ्यांनी पैसे जमा करून वैद्यकीय साहित्याचा चांगला साठा उपलब्ध करून दिला होता आणि प्रत्येक शिबिरात स्वयंसेवक जंतरमंतरवरील निदर्शकांसाठी आपापल्या परीने मदत करत होते.
“आम्ही सर्वजण वैद्यकीय क्षेत्रातील व्यावसायिक आहोत आणि इथे स्वयंसेवा करत आहोत,” असे अस्थिरोगतज्ज्ञ समया यांनी सांगितले. “लोकांना, विशेषतः या हवामानात, शक्य तितकी मदत करण्यासाठी आम्ही काही मूलभूत वैद्यकीय साहित्य सोबत आणले आहे.” २० जुलै रोजी, जेव्हा ‘कॉकरोच जनता पार्टी’च्या ‘चलो संसद’ मोर्चादरम्यान सुरक्षा दलांनी अश्रूधुराच्या नळकांड्या फोडल्या आणि लाठीचार्ज केला, तेव्हा याच डॉक्टरांनी जखमींवर आणि अश्रूधुराचा फटका बसलेल्या लोकांवर उपचार केले होते. त्यांच्याकडे केवळ निदर्शकच येत नव्हते — तर आम्ही पाहिले की, इतर काही समस्या घेऊन आलेले सामान्य वाटसरूही त्यांच्याकडे येत असत आणि डॉक्टर तितक्याच संयमाने व चेहऱ्यावर हास्य ठेवून त्यांच्यावर उपचार करत असत.
जेव्हा त्या ठिकाणची बॅरिकेड्स (सुरक्षा अडथळे) ओलांडली गेली, तेव्हा परिस्थिती नियंत्रणात आणण्यासाठी पोलिसांनी पुढाकार घेतला नाही — तर स्वयंसेवक आणि निदर्शकांनीच मानवी साखळी तयार केली. गर्दी आणि सुरक्षा कर्मचारी यांच्यात त्यांनी ही साखळी उभारली जेणेकरून कोणताही संघर्ष अधिक वाढणार नाही.
असे करणे अंशतः आवश्यक झाले होते कारण त्या ठिकाणच्या प्रवेश आणि निर्गमन मार्गांवर पोलिसांची उपस्थिती स्पष्टपणे कमी झाली होती — काही काळ तर तिथे कोणीही तैनात नव्हते — तर दुसरीकडे, परिसरातील रस्त्यांवर मात्र कडक सुरक्षा आणि बॅरिकेड्स कायम होते. त्या परिस्थितीत निर्माण झालेली पोकळी स्वयंसेवकांनी भरून काढली; त्यांनी अत्यंत शिस्तबद्ध पद्धतीने — अगदी एखाद्या व्यावसायिक यंत्रणेसारखी — गर्दी हाताळली आणि चेंगराचेंगरीसारखी गंभीर दुर्घटना सहजपणे टाळली. त्यांनी रांग व्यवस्थित राखली, प्रवेश आणि बाहेर पडण्याच्या ठिकाणी महिला व मुलांना प्राधान्य दिले आणि रांग मोडून पुढे जाण्याचा प्रयत्न करणाऱ्या कोणालाही — अगदी जाहीरपणे आणि मोठ्या आवाजात — टोकण्यास ते कचरले नाहीत.
कदाचित जंतर-मंतरवरील त्या छोट्या-छोट्या कृतीच आमच्या स्मरणात सर्वाधिक काळ राहिल्या. तिथे असेही काही लोक होते जे उकाड्यात स्वतःला वारा न घालता, आपल्या शेजारी बसलेल्या व्यक्तीला तासनतास वारा घालत होते. हे लक्षात यायला थोडा वेळ लागला, पण एकदा का ते दिसले, की मग त्या दृश्यावरून नजर हटवणे कठीण झाले.
मग एक माणूस गुलाबांच्या फुलांची पिशवी घेऊन गर्दीतून फिरत होता आणि एक-एक करून फुले वाटत होता. आम्ही त्याला ‘का?’ विचारले असता, त्याचे उत्तर सोपे होते: “अगर पोलीस आ जाए, उन्हे दे के बोलना — आप टिअर गॅस लेके आए हो, हमारे पास तो आपके लिए गुलाब है।” (जर पोलीस आले, तर हे त्यांना द्या आणि म्हणा — तुम्ही अश्रुधूर आणला, आम्ही तुमच्यासाठी गुलाब आणले.)
आणि मग ते स्वयंसेवक होते जे कोणालाही उपाशी किंवा तहानलेले जाऊ देण्यास नकार देत होते — तुमच्या हातात एनर्जी बार, पाण्याच्या बाटल्या, शीतपेये आणि खाद्यपदार्थ देत होते आणि प्रत्येक वेळी ते घेण्याचा आग्रह धरत होते.
यापैकी कोणीही बॅनरवर, वृत्तपत्रातील बातमीत किंवा संध्याकाळच्या सहाच्या बातम्यांमध्ये दिसणार नाही. पण आम्ही सुरुवातीला विचारलेला प्रश्न विचारा — आंदोलन खरंतर कोणाचे असते — आणि जंतर मंतरवरील प्रामाणिक उत्तर व्यासपीठ किंवा मायक्रोफोन नाही. जेवण वाटणारा, रस्ता झाडणारा, जखम साफ करणारा किंवा लाठीऐवजी गुलाब पुढे करणारा प्रत्येक हात महत्त्वाचा असतो. एखादे आंदोलन केवळ दृढ विश्वासावर टिकत नाही. ते त्या लोकांमुळे टिकते, ज्यांचे आभार मानायला कोणी विसरत नाही.
