Marathi e-Batmya
Related Articles
प्रत्येक उपोषण एका विश्वासाने सुरू होते — तो विश्वास म्हणजे, संवाद आणि निवेदने ज्या गोष्टी साध्य करू शकली नाहीत, त्या केवळ अन्नत्यागातून साध्य करता येतील. शतकानुशतके, उपोषण हे निषेधाचे एक साधन राहिले आहे. आधुनिक काळात, महात्मा गांधींनी उपोषणाचे रूपांतर अहिंसक निषेधाच्या जगातील सर्वात प्रभावी आणि कणखर प्रकारांपैकी एकामध्ये केले. परंतु भारत आणि जगभरातील उपोषणांचा इतिहास पाहिल्यास असे दिसून येते की, कोणत्याही दोन आंदोलनांची सांगता एकाच प्रकारे झालेली नाही.
काही उपोषणे वाटाघाटींनी संपली आणि त्यातून धोरणात्मक बदल घडले. काही ठिकाणी संबंधित अधिकाऱ्यांनी बदल करण्याचे आश्वासन दिल्यावर उपोषण मागे घेण्यात आले. काही उपोषणे मृत्यूने संपली, जिथे आंदोलकाच्या बलिदानाचा अपेक्षित बदल नेहमीच साधला गेला नाही. आणि दीर्घकाळ चाललेल्या काही प्रकरणांमध्ये, जिथे आंदोलक आपल्या भूमिकेवर ठाम राहिले, तिथे मृत्यू टाळण्यासाठी प्रशासनाने बळजबरीने अन्न देण्याचा (force-feeding) मार्ग अवलंबला.
हा इतिहास पुन्हा एकदा चर्चेत आला आहे कारण कार्यकर्ते सोनम वांगचुक यांना, बेमुदत उपोषणाच्या २१ व्या दिवशी, शनिवारी सकाळी नवी दिल्लीतील जंतरमंतर येथील आंदोलनस्थळावरून सफदरजंग रुग्णालयात हलवण्यात आले. आरोग्याच्या गुंतागुंतीची शक्यता लक्षात घेऊन रुग्णालयात दाखल केल्यानंतरही, सोनम वांगचुक यांनी अन्न आणि वैद्यकीय उपचार घेण्यास नकार देणे सुरूच ठेवले आहे.
त्यांच्या पत्नी, गीतांजली जे. आंगमो यांनी एक संदेश शेअर केला आहे. त्यात म्हटले आहे की, सोनम वांगचुक यांची इच्छा आहे की, हे आंदोलन सुरू राहावे. तसेच, त्यांनी समर्थकांना २० जुलै रोजी संसदेवर काढण्यात येणाऱ्या ‘चलो संसद’ मोर्चात सहभागी होण्याचे आवाहन केले आहे. NEET-UG परीक्षेची प्रश्नपत्रिका फुटल्याच्या पार्श्वभूमीवर प्रशासकीय उत्तरदायित्वाच्या मागणीसाठी हा मोर्चा काढण्यात येणार आहे.
रुग्णालयातून पाठवलेल्या एका चिठ्ठीत वांगचुक यांनी अशा तीन परिस्थितींचा उल्लेख केला आहे, ज्या पूर्ण झाल्यास ते आपले उपोषण मागे घेण्यास तयार आहेत.
सध्या सोनम वांगचुक सतत वैद्यकीय निरीक्षणाखाली आहेत आणि त्यांना उपचार स्वीकारण्यासाठी समुपदेशन केले जात आहे.
त्यांच्या उपोषणाचा शेवट प्रशासनासोबतच्या वाटाघाटींनी होतो, वैद्यकीय हस्तक्षेपाने होतो की अन्य कशाने, हे पाहणे महत्त्वाचे ठरेल; विशेषतः कारण गेल्या काही दशकांत अशा उपोषणांची सांगता होण्याबाबत कोणताही निश्चित नमुना किंवा पद्धत राहिलेली नाही.
स्वातंत्र्यापासून आतापर्यंत, काही उपोषणांनी भारताचा राजकीय नकाशा बदलला आहे, काहींनी कायदे किंवा सार्वजनिक धोरणांवर प्रभाव टाकला आहे, तर अनेक उपोषणे कोणत्याही निष्कर्षाशिवाय संपली आहेत.
प्रत्येक उपोषणाने आंदोलक आणि प्रशासन या दोघांच्याही जिद्दीची कसोटी पाहिली आहे. परंतु उपोषणाच्या कालावधीपेक्षाही, राजकीय संदर्भ, जनतेचा पाठिंबा आणि संबंधित घटकांची चर्चेची तयारी या गोष्टींनीच या आंदोलनांचा अंतिम परिणाम निश्चित केला.
येथे स्वतंत्र भारत आणि जगातील काही अत्यंत महत्त्वपूर्ण उपोषणांचा आणि त्यांच्या वाटचालीचा आढावा घेतला.
स्वतंत्र भारतातील सर्वात परिणामकारक उपोषणांपैकी एक म्हणजे गांधीवादी कार्यकर्ते पोटी श्रीरामुलू यांचे उपोषण.
१९ ऑक्टोबर १९५२ रोजी, तेलगू भाषिक लोकांसाठी स्वतंत्र राज्याची मागणी करत श्रीरामुलू यांनी मद्रास (आताचे चेन्नई) येथे आमरण उपोषण सुरू केले. यापूर्वीही त्यांनी दलितांच्या मंदिर प्रवेशासह विविध सामाजिक मुद्द्यांवर उपोषणे केली होती.
श्रीरामुलू यांनी ५८ दिवस उपोषण चालू ठेवले. पंतप्रधान जवाहरलाल नेहरू यांच्या नेतृत्वाखालील केंद्र सरकार सुरुवातीला भाषिक आधारावर राज्यांची पुनर्रचना करण्यास अनिच्छुक होते. १५-१६ डिसेंबर १९५२ च्या मध्यरात्री श्रीरामुलू यांचे निधन झाले.
त्यांच्या मृत्यूनंतर तेलगू भाषिक प्रदेशांमध्ये मोठ्या प्रमाणावर निदर्शने आणि हिंसाचार झाला. सरकारी इमारतींवर हल्ले झाले, वाहतूक सेवा विस्कळीत झाल्या आणि आंदोलने तीव्र झाली.
चार दिवसांनंतर, १९ डिसेंबर १९५२ रोजी, नेहरूंनी स्वतंत्र आंध्र राज्याची निर्मिती करण्याची घोषणा केली. १ ऑक्टोबर १९५३ रोजी तत्कालीन मद्रास राज्यातून वेगळे होऊन हे राज्य अस्तित्वात आले आणि ते भारतातील पहिले भाषिक राज्य ठरले.
या घटनेने पुढे भाषिक आधारावर राज्यांच्या व्यापक पुनर्रचनेचा मार्ग मोकळा केला.
श्रीरामुलू यांच्या उपोषणाने मृत्यूमध्ये पर्यवसान झालेल्या आंदोलनाचा राजकीय प्रभाव दर्शविला, तर मणिपूरच्या कार्यकर्त्या इरोम शर्मिला यांचे उपोषण हे दर्शवते की मुख्य मागणी पूर्ण न होताही एखादे उपोषण वर्षानुवर्षे कसे चालू शकते.
मणिपूरमधील मालोम येथे १० नागरिकांच्या हत्येनंतर, ५ नोव्हेंबर २००० रोजी शर्मिला यांनी उपोषण सुरू केले. त्यांनी ‘आर्म्ड फोर्सेस (स्पेशल पावर्स) ॲक्ट’ (AFSPA) रद्द करण्याची मागणी केली; हा कायदा अशांत घोषित केलेल्या क्षेत्रांमधील सशस्त्र दलांना विशेष अधिकार देतो. हा कायदा दीर्घकाळापासून वादाचा विषय राहिला आहे; याचे समर्थक बंडखोरीविरोधी कारवायांसाठी याला आवश्यक मानतात, तर टीकाकार असा युक्तिवाद करतात की हा कायदा सुरक्षा दलांना व्यापक कायदेशीर संरक्षण देऊन मानवाधिकारांचे उल्लंघन करण्यास वाव देतो. पुढील १६ वर्षांच्या काळात, आत्महत्येच्या प्रयत्नाशी संबंधित तत्कालीन कायद्यान्वये तिला वारंवार अटक करण्यात आली आणि रुग्णालयात न्यायालयीन कोठडीत असताना तिला ‘नासोगॅस्ट्रिक ट्यूब’द्वारे (नाकातून नळी घालून) बळजबरीने अन्न दिले गेले. तिने आपले आंदोलन थांबवण्यास नकार दिल्याने, तिला ताब्यात घेणे आणि तिची सुटका होणे हे एक नित्यक्रमच बनले होते.
ऑगस्ट २०१६ मध्ये, शर्मिला यांनी मध चाखून अखेरीस आपले उपोषण सोडले आणि त्याऐवजी निवडणूक राजकारणाद्वारे आपली मोहीम पुढे नेण्याचा निर्णय जाहीर केला. २०१७ मध्ये त्यांनी ‘पीपल्स रिसर्जन्स अँड जस्टिस अलायन्स’ (PRJA) हा स्वतःचा राजकीय पक्ष स्थापन केला आणि मणिपूर विधानसभा निवडणूक लढवली; मात्र, त्यात त्यांना यश आले नाही.
ईशान्य भारतातील अनेक भागांतून AFSPA कायदा मागे घेण्यात आला असला तरी, जेव्हा तिने उपोषण संपवले तेव्हा तो पूर्णपणे रद्द करण्याची तिची मुख्य मागणी पूर्ण झाली नव्हती.
तर काही वर्षापूर्वी अण्णा हजारे यांचे आंदोलन, मेधा पाटकर यांचे सरदार सरोवर प्रकल्पाच्या विरोधात उपोषणाचे आंदोलन आदी आंदोलने झाली. या आंदोलनामध्ये थेट सरकारशी संघर्ष आणि वाटाघाटी झाल्याचे आपल्याला पाह्यला मिळाले.
