Marathi e-Batmya
Related Articles
एनईपी अर्थात राष्ट्रीय शिक्षण धोरण २०२० च्या माध्यमातून हिंदी भाषा लागू करण्याचा घाट केंद्रातील भाजपाकडून घातला जात असल्याच्या मुद्यावरून तामीळनाडू सरकारने केंद्राच्या भूमिकेच्या विरोधात धोरण स्विकारले आहे. त्यातच केंद्र सरकारनेही तामीळनाडूला पंतप्रधान श्री शाळा योजनेंतर्गत देण्यात येणारा निधी अडवला आहे. त्यास प्रत्युत्तर म्हणून तामीळनाडूने विधिमंडळाच्या अर्थसंकल्पिय अधिवेशनाच्या पार्श्वभूमीवर केंद्राने तयार केलेल्या रूपयाचे देवनागरी लिपीतील चिन्हच बदलून टाकले आहे. या राजकिय गदारोळातच विधिमंडळाच्या कामकाजातून भाजपा आणि अण्णा द्रविड मुनेत्र कळघम अर्थात एआयडिएमके पक्षाने सभात्याग केला. त्यामुळे केंद्र आणि तामीळनाडू सरकारमधील संघर्ष चिघळलेला असतानाच आता तामीळनाडू सरकारने काळा रंग हा अस्मितेचे प्रतिक म्हणून पुढे आणला आहे.
राष्ट्रीय शिक्षण धोरण (एनईपी) २०२० आणि त्रिभाषिक सूत्रावरून सुरू असलेल्या वादाच्या पार्श्वभूमीवर, केंद्रीय शिक्षण मंत्री धर्मेंद्र प्रधान यांनी द्रमुकच्या नेतृत्वाखालील तामिळनाडू सरकारविरुद्ध केलेल्या वक्तव्याविरुद्ध द्रविड मुन्नेत्र कळघम (द्रमुक) च्या खासदारांनी मंगळवारी संसदेत काळे कपडे घातले होते.
द्रमुकच्या खासदारांनी “तामिळनाडू शिक्षण देते, तर भाजपा हाताळते” असे लिहिलेले फलक धरले होते. केंद्राविरुद्ध संसदेत आणि बाहेर त्यांचा निषेध मुख्यमंत्री एम के स्टॅलिन यांच्या नेतृत्वाखालील द्रमुक यांनी एनईपी NEP आणि प्रस्तावित लोकसंख्या-आधारित सीमांकन सराव अर्थात डिलिमीटेशन यासारख्या मुद्द्यांवर दक्षिणेचा प्रमुख आवाज म्हणून स्वतःला उभे करण्याचा प्रयत्न केला होता, परंतु जे काही वेगळे होते ते म्हणजे त्यांचा काळा रंग – द्रविड राजकारणाशी नेहमीच संबंधित राहिला आहे.
हे सर्व १९४५ मध्ये सुरू झाले, जेव्हा द्रविड चळवळीचे शिल्पकार थंथाई पेरियार म्हणून प्रसिद्ध असलेले समाजसुधारक ई.व्ही. रामास्वामी यांनी “निषेध आणि दुःख” चे प्रतीक म्हणून काळे शर्ट आणि साडे घालण्याचा पुरस्कार केला.
पेरियारचे एक विद्वान पझा अथियामन म्हणाले, “निषेध आणि दुःख दर्शविण्यासाठी आपण काळे शर्ट आणि साड्या घालतो. १९४५ मध्ये पेरियार यांनी या प्रकारच्या प्रतिकाराचे प्रदर्शन सुरू केले”.
त्यांच्या तामीळ मासिक “कुडी अरसु” मध्ये, पेरियार यांनी द्रविड स्वयंसेवक कॉर्प्सच्या स्वयंसेवकांसाठी काही सूचना दिल्या – जे त्यांच्या द्रविड कझगम संघटनेचा एक भाग होते – असे म्हटले होते की “धोतीवर शर्ट किंवा पॅन्ट किंवा पायजमावर काळा रंग घालण्याचे आवाहन आहे. महिलांना स्वयंसेवक दलाचा भाग होण्यासाठी आमंत्रित केले जाते आणि त्यांना काळी साडी किंवा काळा ब्लाउज घालण्याची विनंती केली जाते.”
काळा रंग हा “गुलामगिरी” चे देखील प्रतीक आहे, असे द्रविड कझगमचे नेते राजेंद्रन यांनी एका वृत्तसंस्थेशी बोलताना सांगितले. ते पुढे म्हणाले की, “पेरियार यांचे मत होते की आपण स्वतंत्र नाही, स्वातंत्र्यानंतरही आपल्याला पूर्ण स्वातंत्र्य मिळालेले नाही कारण आपण अजूनही ब्राह्मणवाद आणि जातीय सामाजिक पदानुक्रमाने गुलाम आहोत. म्हणून त्यांनी या गुलामगिरीचे प्रतीक म्हणून काळा रंग घालण्याचा पुरस्कार केला.”
अथियामन म्हणाले, “पेरियार यांनी त्यांच्या पक्षाच्या (द्रविड कझगम) सदस्यांना जातीय पदानुक्रम रद्द होईपर्यंत काळा रंग घालण्यास सांगितले होते… म्हणून जेव्हा जेव्हा असा कोणताही मुद्दा उद्भवतो ज्यासाठी आपला निषेध आवश्यक असतो, तेव्हा आम्ही आपला निषेध आणि दुःख नोंदवण्यासाठी काळे बॅज आणि शर्ट घालतो. ही प्रथा सार्वजनिक कार्यालयांमध्ये देखील दिसून येते जिथे कर्मचारी त्यांच्या मागण्या पूर्ण करण्यात सरकारच्या धोरणाचा निषेध करण्यासाठी काळे बॅज घालतात.”
काळा शर्ट किंवा साडी म्हणजे “तुम्ही ते घालून तुमचे राजकारण ओळखू शकता”, असे पेरियारचे आणखी एक विद्वान व्ही. गीता म्हणाले. हा रंग “तुम्हाला द्रविडियन नको असलेल्या सर्व गोष्टी” चे प्रतीक असावा असे मानले जात होते.
“पांढरा रंग शुद्ध मानला जात असताना, पेरियार यांनी काळा रंग स्वीकारला,” गीता म्हणाल्या. “१९४५-४६ च्या महत्त्वपूर्ण काळात भाषणे आणि संपादकीयांमध्ये, पेरियार यांनी द्रविड कळघम सदस्यांना जन्म-आधारित भेदभाव, द्रविड लोकसंख्येवर अस्पष्ट आणि निरर्थक श्रद्धा आणि चालीरीती लादण्याच्या त्यांच्या दृढनिश्चयाचे प्रतीक म्हणून आणि जातीय द्वेष आणि ब्राह्मणवादी अधिकाराला आव्हान देण्याच्या त्यांच्या दृढनिश्चयाचे प्रतीक म्हणून काळा रंग परिधान करण्याचे आवाहन केले.”
द्रमुकने त्यांच्या ध्वजात, जो काळा आणि लाल आहे, निषेधाचे प्रतीक म्हणून काळा रंग स्वीकारला. “द्रमुकने ध्वजात काळा रंग घेतला कारण तो जगातील सर्व सामाजिक अन्यायांचे प्रतिनिधित्व करतो. लाल रंग कामगार वर्ग आणि मुक्तीचे प्रतीक आहे. आमचा ध्वज आशेचा किरण आहे,” असे प्रधान यांच्या वक्तव्याचा निषेध करण्यासाठी काळा रंग परिधान करणारे द्रमुक खासदार अरुण नेहरू म्हणाले.
“द्रुविड राजकारणात काळा रंग महत्त्वाचा आहे आणि आम्ही तो दररोज आठवतो. पण त्या दिवशी आम्ही एका मंत्र्याच्या शब्दांचा निषेध करण्यासाठी काळा रंग परिधान केला ज्याने आम्हाला ‘असंस्कृत’ म्हटले होते – तो आमचा निषेध चिन्हांकित करण्यासाठी होता,” नेहरू पुढे म्हणाले.
